Existe-t-il un chemin d’humanité en dehors de Notre Seigneur Jésus Christ ?

Autrement dit, peut-on fonder la vie en société sur le respect de la dignité de l’homme par un autre chemin que celui de Notre Seigneur Jésus Christ ?
Jean Ousset dans son livre Pour qu’Il règne répond de façon lumineuse.

Jean 15, 1-27 « Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. »
Jean 16, 6 « Jésus lui répond : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi. »

On ne croit plus qu’en Jésus-Christ puissent être la Fin et les moyens.

On admet théoriquement qu’Il soit la Vérité. Mais on ne veut plus admettre qu’Il soit d’abord la Voie pour aller à la Vérité…

Le Christ n’est pas comme un de ces buts, qu’on peut atteindre par des moyens distincts ou différents de ces buts mêmes. Jésus-Christ est, tout à la fois, but et moyen. «  Sans Moi vous ne pouvez rien faire ». Aussi a-t-Il tenu à se dire la Voie, avant même de se dire la Vérité et la Vie.

Il y a, dans l’ordonnance de cette parole, une grande leçon. Combien se sont étonnés d’un tel enchaînement ? N’eût-il pas été plus rationnel, pensent-ils, que, d’abord, le Christ se soit dit Vérité, laquelle aurait été la Voie pour conduire à la Vie ? Mais le Christ n’a pas dit cela. Il est, d’abord, la Voie et toute l’histoire de la pensée humaine est là pour illustrer cette affirmation. Combien se sont perdus ou n’ont pas atteint la lumière, qui auraient bien voulu, cependant, aller au Christ, mais par leurs propres voies, par leurs moyens à eux, à la lumière d’une critique systématiquement abstraite et jugée d’autant plus souveraine qu’elle était plus fermée à tout « préjugé » théologique ?

Non ! Il n’est possible d’aller au Christ que par Lui et, notamment, il est impossible de promouvoir Son Règne social, s’Il ne règne, déjà, sur les moyens que l’on met en œuvre pour cela. (…) Depuis leur principe jusqu’à leurs conséquences, tous nos actes doivent être pour Jésus-Christ, avec Jésus-Christ, en Jésus-Christ…

Vanité donc, insuffisance mensongère et danger de ces méthodes, si en faveur aujourd’hui, selon lesquelles, sous prétexte de travailler plus efficacement à l’avancement du Royaume de Dieu, on se bornerait à ne mettre en œuvre que des moyens qui n’en relèvent pas. Comme s’il était donné au naturel, non fécondé par la Grâce, d’enfanter du surnaturel !

La distinction entre les « d’abord » et les « ensuite » n’a pas de sens au degré où nous sommes ; car il n’y a pas de « d’abord » et « d’ensuite » à l’endroit de l’Etre universellement nécessaire. Mais il y a, d’abord, Lui, pour L’avoir ensuite, pour L’avoir encore, pour L’avoir après et toujours…

Il est donc insensé de croire, ainsi qu’on le fait trop souvent, en certains milieux catholiques, que « social d’abord » par exemple, ou « humanisons d’abord » ou «  naturel d’abord », puissent signifier que Dieu sera la fin d’un moyen qui ne Le contient pas, d’un moyen dans lequel Sa Puissance n’aura jamais été reconnue et invoquée, d’un moyen volontairement placé à l’écart de toute profession surnaturelle, pour tout dire, d’un moyen « neutre », « laïc », « naturaliste » de fait, par la volonté ou la couardise de ceux qui le mettent en œuvre. »

Jean OUSSET

Christophine de Montéton a écrit:Par conséquent, l'Evangile n'a rien à voir avec les questions sociales.

Christophine de Montéton a écrit:Mais c'est l'Eglise qui dit ce qu'elle veut. Exemple : Faut-il travailler ?

Christophine de Montéton a écrit:Et qu'étaient ses vues sociales ?

Darkwing a écrit:La doctrine sociale de l'église existe depuis bien longtemps et Saint Vincent de Paul était un Abbé Pierre avant la lettre...

Camarade Dzerjinski a écrit:Sanctifier le Travail, c'est bien un truc de profiteurs qui se sont engraissé sur la misère du peuple. (Je parle bien de l'Eglise Espagnole, qui n'a défendu Franco que pour ses intérêts de classe.)

J'aime bien ce fil.

Camarade Dzerjinski a écrit:Sanctifier le Travail, c'est bien un truc de profiteurs qui se sont engraissé sur la misère du peuple. (Je parle bien de l'Eglise Espagnole, qui n'a défendu Franco que pour ses intérêts de classe.)

Christophine de Montéton a écrit:Et qu'étaient ses vues sociales ?

Comme d'autres sectes (souvent anabaptiste ou millénariste), que le contenu social contenu dans les Ecrits soient appliqués. Entre autre, la charité, l'égalité, la pauvreté pour l'Eglise et les ordres monastiques, etc etc.

Darkwing a écrit:La doctrine sociale de l'église existe depuis bien longtemps et Saint Vincent de Paul était un Abbé Pierre avant la lettre...

La doctrine sociale de l'Eglise c'est dire aux pauvres qu'ils sont pauvres mais que l'Eglise les comprend, et qu'il faut faire semblant pour pas qu'ils tombent dans le "socialisme athée". C'est juste une manoeuvre politique du Vatican, rien de plus. Drumond (Antisémite notoire et anti-capitaliste) tournait en ridicule les cercles catholiques en prenant comme parabole le radeau de la Méduse : "Imaginez sur un radeau de la Méduse, un riche, un prêtre et 5 pauvres. Le riche va sortir de quoi manger et s'exclamera 'Ceci est ma propriété !'. Alors le prêtre dit aux 5 pauvres 'C'est sa propriété ? Alors messieurs, prions Dieu qu'il est une bonne digestion !'." On fait pas mieux.

Sinon, à quand la reconnaissance de la Théologie de la Libération par le Vatican ? C'est aussi une doctrine sociale progressiste non ? (Ah merde, j'oubliai que l'Eglise a toujours préféré soutenir majoritairement des salopards type Contras qui sont responsable de plus de 100/200 000 morts au Nicaragua   )

Camarade Dzerjinski a écrit:Sanctifier le Travail, c'est bien un truc de profiteurs qui se sont engraissé sur la misère du peuple. (Je parle bien de l'Eglise Espagnole, qui n'a défendu Franco que pour ses intérêts de classe.

Christophine de Montéton a écrit:Je n'ai pas connaissance qu'à travers les âges l'Eglise ait recruté la majorité de son personnel ailleurs que dans le prolétariat.

Merl1 a écrit:Il serait bien qu'un administrateur change le nom de cette partie du forum de "Eglise" en "Eglise catholique apostolique et romaine"

  

Camarade Dzerjinski a écrit:

Christophine de Montéton a écrit:Je n'ai pas connaissance qu'à travers les âges l'Eglise ait recruté la majorité de son personnel ailleurs que dans le prolétariat.

Sauf que on ne parle pas des petits curés ou des petits paroissiens, on parle de la structure ecclésiastique, les grands pontes, toute la fine équipe : Archevêque et j'en passe. Ceci dit, je pourrai sembler suspect à cet égard, je ne fais que rapporter ce que disait Bernanos après son voyage en Espagne durant la Guerre Civile : L'Eglise Espagnole s'est allié avec Franco pour protéger ses acquisitions et sa stature sociale et politique. Je serai suspect si je citai un athée ou un socialiste.

Camarade Dzerjinski a écrit:C'est pourtant très clair.